Piedade! um degrau na escada evolutiva.

ESE- Cap. XIII. Que a vossa mão esquerda não saiba o que dá a vossa mão direita

Instrução dos Espíritos

A Piedade

17 – A piedade é a virtude que mais vos aproxima dos anjos. É a irmã de caridade que vos conduz para Deus. Ah! Deixai vosso coração enternecer-se, diante das misérias e dos sofrimentos de vossos semelhantes. Vossas lágrimas são um bálsamo que derramais nas suas feridas. E quando, tocados por uma doce simpatia, conseguis restituir-lhes a esperança e a resignação, que ventura experimentais! É verdade que essa ventura tem um certo amargor, porque surge ao lado da desgraça; mas se não apresenta o forte sabor dos gozos mundanos, também não traz as pungentes decepções do vazio deixado por estes; pelo contrário, tem uma penetrante suavidade, que encanta a alma.

A piedade, quando profundamente sentida, é amor: o amor é devotamento é o olvido de si mesmo; e esse olvido, essa abnegação pelos infelizes, é a virtude por excelência, aquela mesma que o divino Messias praticou em toda a sua vida, e ensinou na sua doutrina tão santa e sublime. Quando essa doutrina for devolvida à sua pureza primitiva, quando for admitida por todos os povos, ela tornará a Terra feliz, fazendo reinar na sua face à concórdia, a paz e o amor.

O sentimento mais apropriado a vos fazer progredir, domando vosso egoísmo e vosso orgulho, aquele que dispõe vossa alma à humildade, à beneficência e ao amor do próximo, é a piedade, essa piedade que vos comove até as fibras mais íntimas, diante do sofrimento de vossos irmãos, que vos leva a estender-lhes a mão caridosa e vos arranca lágrimas de simpatia. Jamais sufoqueis, portanto, em vossos corações, essa emoção celeste, nem façais como esses endurecidos egoístas que fogem dos aflitos, para que a visão de suas misérias não lhes perturbe por um instante a feliz existência. Temei ficar indiferente, quando puderdes ser úteis! A tranquilidade conseguida ao preço de uma indiferença culposa é a tranquilidade do Mar Morto, que oculta na profundeza de suas águas a lama fétida e a corrupção.

Quanto a piedade está longe, entretanto, de produzir a perturbação e o aborrecimento de que se arreceia o estremecimento natural e profundo, que faz vibrar todo o vosso ser e vos afeta penosamente. Mas compensação é grande, quando conseguis devolver a coragem e a esperança a um irmão infeliz, que se comove ao aperto da mão amiga, e cujo olhar, ao mesmo tempo umedecido de emoção e recolhimento, se volta com doçura para vós, antes de se elevar ao céu, agradecendo por lhe haver enviado um consolador, um amparo. A piedade é a melancólica, mas celeste precursora da caridade, esta primeira entre as virtudes, de que ela é irmã, e cujos benefícios prepara e enobrece. (Michel; Bordéus; 1862)

Piedade! um degrau na escada evolutiva.

Ser piedoso é ter compaixão com a dificuldade alheia e todos nós de alguma forma ou em algum momento sentiremos em nosso interior esse estremecimento capaz de comover ao mais rude dos homens. Quando isto ocorrer significa que pelo menos por um instante deixamos de lado o egoísmo e o orgulho e conseguimos enxergar ao próximo, se fez despertar em nosso interior a centelha de luz chamada de amor fraternal, flama que deveria incendiar no homem a vontade de socorrer a todos que se encontram em dificuldades doando de si o conforto que cada um necessita. Tornando esses instantes mais duradouros e repetitivos estaremos caminhando em direção a nossa transformação comportamental através da reforma moral tão proferida no meio espirita e colocada como uma necessidade fundamental para a evolução espiritual do homem, mas como saber se estamos no caminho certo para alcançar tal objetivo? Muito simples, analisemos, através do crivo da razão, nos perguntando como reagiríamos frente aos demais, se as atitudes que tomamos no nosso convívio em sociedade, fossem tomadas em relação a nós? Também é possível saber se estamos no caminho apropriado através de nossa consciência; se estivermos em paz com ela, tudo vai bem, mas se ao contrário, recriminarmos alguma coisa, sempre haverá tempo para refazermos nossos passos. Piedade é o amor agindo de forma sublime, um degrau a mais na “escada evolutiva” de onde devemos estar com uma mão estendida ao alto da escada e outra a quem está abaixo, pois se recebemos o auxílio, obrigatoriamente, precisamos auxiliar saindo de nosso mundo para nos colocarmos no lugar do outro e agindo dessa forma estamos praticando a caridade que é o único caminho possível para a salvação.             

Adilson Remedi

Gentileza gera Gentileza. Uma verdade ou simples força de expressão?

ESE - Cap. X. Bem-aventurados os que são misericordiosos

Instrução dos Espíritos

A Indulgência

16. Espíritas, queremos falar-vos hoje da indulgência, sentimento doce e fraternal que todo homem deve alimentar para com seus irmãos, mas do qual bem poucos fazem uso.

A indulgência não vê os defeitos de outrem, ou, se os vê, evita falar deles, divulgá-los. Ao contrário, oculta-os, a fim de que se não tornem conhecidos senão dela unicamente, e, se a malevolência os descobre, tem sempre pronta uma escusa para eles, escusa plausível, séria, não das que, com aparência de atenuar a falta, mais a evidenciam com pérfida intenção.

A indulgência jamais se ocupa com os maus atos de outrem, a menos que seja para prestar um serviço; mas, mesmo neste caso, tem o cuidado de os atenuar tanto quanto possível. Não faz observações chocantes, não tem nos lábios censuras; apenas conselhos e, as mais das vezes, velados. Quando criticais, que consequência se há de tirar das vossas palavras? A de que não tereis feito o que reprovais, visto que estais a censurar; que valeis mais do que o culpado. Ó homens! Quando será que julgareis os vossos próprios corações, os vossos próprios pensamentos, os vossos próprios atos, sem vos ocupardes com o que fazem vossos irmãos? Quando só tereis olhares severos sobre vós mesmos?

Sede, pois, severos para convosco, indulgentes para com os outros. Lembrai-vos daquele que julga em última instância, que vê os pensamentos íntimos de cada coração e que, por conseguinte, desculpa muitas vezes as faltas que censurais, ou condena o que relevais, porque conhece o móvel de todos os atos. Lembrai-vos de que vós, que clamais em altas vozes: anátema! Tereis, quiçá, cometido faltas mais graves.

Sede indulgentes, meus amigos, porquanto a indulgência atrai, acalma, ergue, ao passo que o rigor desanima, afasta e irrita.

(José, Espírito Protetor, Bordeaux, 1863.)

Gentileza gera Gentileza. Uma verdade ou simples força de expressão?

Considerar que estamos em um mundo de provas e expiações, nos revela que a perfeição não é uma virtude em nossa bagagem, na jornada terrena, portanto sujeitos a cometer erros. O mais correto de hoje pode estar em falta amanhã, então censurar o erro alheio é ato que deve ser avaliado na condição de protagonizar este ato em algum momento de nossa vida.

Quando nos ocupamos em divulgar tais falhas estamos fortalecendo o lado negativo dos acontecimentos formando uma egrégora capaz de atrair e fomentar a perversidade, então convém que reavaliemos nossas atitudes, pois assim trata a indulgencia.

Ser indulgente é ser gentil para com os outros e não nos cabe o direito de julgar quem quer que seja. Antes porem lembremo-nos que; “...com o peso que julgardes também serás julgado...”; se não for para auxiliar quem está em erro, na busca da correção de seus atos, não existe finalidade objetiva comentar ou censurar o erro de outrem. Uma mãe não censura os atos de um filho diante de outro, antes porem chama-o em particular para a conversa orientadora.

Ser indulgente é verdadeiramente praticar a caridade para com o próximo e fazer ao outro aquilo que gostaríamos fosse feito a nós é o princípio da justiça. Assim sendo, através da gentileza que gera gentileza, caminharemos para vivenciar verdadeiramente o amor fraternal.   

Adilson Remedi

Não creais em todos os Espíritos!

ESE- Cap. XXI Haverá falsos cristos e falsos profetas

Não creais em todos os Espíritos

6. “Meus bem-amados, não creais em qualquer Espírito; experimentai se os Espíritos são de Deus, porquanto muitos falsos profetas se têm levantado no mundo. ” (João, 1ª Epístola, 4:1.)

7. Os fenômenos espíritas, longe de abonarem os falsos cristos e os falsos profetas, como a algumas pessoas apraz dizer, golpe mortal desferem neles. Não peçais ao Espiritismo prodígios, nem milagres, porquanto ele formalmente declara que os não opera. Do mesmo modo que a Física, a Química, a Astronomia, e a Geologia revelaram as leis do mundo material, o Espiritismo revela outras leis desconhecidas, as que regem as relações do mundo corpóreo com o mundo espiritual, leis que, tanto quanto aquelas outras da Ciência, são Leis da Natureza. Facultando a explicação de certa ordem de fenômenos incompreendidos até o presente, ele destrói o que ainda restava do domínio do maravilhoso. Quem, portanto, se sentisse tentado a lhe explorar em proveito próprio os fenômenos, fazendo-se passar por messias de Deus, não conseguiria abusar por muito tempo da credulidade alheia e seria logo desmascarado. Aliás, como já se tem dito, tais fenômenos, por si sós, nada provam: a missão se prova por efeitos morais, o que não é dado a qualquer um produzir. Esse um dos resultados do desenvolvimento da ciência espírita; pesquisando a causa de certos fenômenos, de sobre muitos mistérios levanta ela o véu. Só os que preferem a obscuridade à luz, têm interesse em combatê-la; mas a verdade é como o Sol: dissipa os mais densos nevoeiros.

O Espiritismo revela outra categoria bem mais perigosa de falsos cristos e de falsos profetas, que se encontram, não entre os homens, mas entre os desencarnados: a dos Espíritos enganadores, hipócritas, orgulhosos e pseudossábios, que passaram da Terra para a erraticidade e tomam nomes venerados para, sob a máscara de que se cobrem, facilitarem a aceitação das mais singulares e absurdas ideias. Antes que se conhecessem as relações mediúnicas, eles atuavam de maneira menos ostensiva, pela inspiração, pela mediunidade inconsciente, audiente ou falante. É considerável o número dos que, em diversas épocas, mas, sobretudo, nestes últimos tempos, se hão apresentado como alguns dos antigos profetas, como o Cristo, como Maria, sua mãe, e até como Deus. João adverte contra eles os homens, dizendo: “Meus bem-amados, não acrediteis em todo Espírito; mas experimentai se os Espíritos são de Deus, porquanto muitos falsos profetas se têm levantado no mundo. ” O Espiritismo nos faculta os meios de experimentá-los, apontando os caracteres pelos quais se reconhecem os bons Espíritos, caracteres sempre morais, nunca materiais (1). É à maneira de se distinguirem dos maus os bons Espíritos que, principalmente, podem aplicar-se estas palavras de Jesus: “Pelo fruto é que se reconhece a qualidade da árvore; uma árvore boa não pode produzir maus frutos, e uma árvore má não os pode produzir bons. ” Julgam-se os Espíritos pela qualidade de suas obras, como uma árvore pela qualidade dos seus frutos.

(1). Ver, sobre a maneira de se distinguirem os Espíritos: O livro dos médiuns, 2aParte, cap. XXIV e seguintes.

 Não crer em todos os espíritos, significa considerar que todos nós o somos!

A cumplicidade entre os dois mundos é muito maior do que podemos imaginar, levando em consideração que os afins se atraem, é necessário, muito mais que analisar as manifestações de espíritos, estar atento ao trabalhador por quem chega a comunicação. Não falamos em maldade, mas alertamos para considerar que o homem tem necessidade de sentir-se reconhecido e não importa o ramo a que se dedique sempre buscou ascensão diante de seus semelhantes e por vezes se descuida inebriado pelo orgulho e a vaidade, que muitas vezes encontra eco aos quais as mensagens são direcionadas já que estes últimos buscam respostas ou orientações para suas dúvidas ou projetos. E aí está o perigo, pois se entre nós existem homens capazes de se comprazer com a “inocência” de alguns incautos, imagine do outro lado onde não podemos vê-los, espíritos sem compromisso com sua evolução e a trabalho dos que não se interessam pela mudança comportamental e aprimoramento moral se unem e até mesmo se fundem com encarnados que pouco esclarecidos e mais interessados na sua elevação egocêntrica do que intelecto-moral acabam por formarem uma egrégora avassaladora que vai lentamente envolvendo aqueles que comungam das mesmas ideias ou aspirações, chegando aos níveis de obsessão, subjugação e muitas vezes a fascinação. Então, estejamos atentos às comunicações dos espíritos, não por duvidar de suas mensagens, mas por certificarmo-nos de sua veracidade e fundamento, pois nos foi dito: “ Meus bem-amados, não acrediteis em todo Espírito; mas experimentai se os Espíritos são de Deus, porquanto muitos falsos profetas se têm levantado no mundo. ”       

Adilson Remedi